دکتر جرج جرداق که بزرگترین انسانی است که علی را به بشر امروز شناسانده است، در کتاب “الامام علی صوت العدالة الانسانیه” می گوید:

ای روزگار کاش می توانستی همه قدرتهایت را، و ای طبیعت، کاش می توانستی همه استعدادهایت را در خلق یک انسان بزرگ، نبوغ بزرگ و قهرمان بزرگ جمع می کردی و یک بار دیگر به جهان ما یک علی دیگر می دادی….

در روزهای اخیر با انتشار مطالب جدید و به لطف خدا منظم شدن روند به روز کردن مرکز دوستان زیادی تقاضای ارسال مطالب به ایمیلشان و اطلاع از به روز رسانی ها را داشتند.

دوستان عزیز می توانند جهت ارسال مطالب به ایمیلشان در خبرنامه ی مرکز عضو شوند و از این پس مطالب جدید را در ایمیلشان داشته باشند.

در ضمن انتقادات و پیشنهادات خود را برای بهتر شدن مرکز نیز در قسمت نظرات برایمان بنویسید.

دوستان عزیزی که تمایل به انتشار مطابشان در این مرکز دارند مطالبشان را به آدرس info@bozorgmard.ir ارسال نمایند.در صورتی که مطالبشان صرفا مرتبط با دکتر شریعتی باشد و همچنین کپی برداری از سایت های دیگر نباشد , پس از تایید در این مرکز منتشر خواهد شد.

در ضمن بررسی مطالب ارسالی فعلا به صورت ماهانه انجام خواهد…

دکتر شریعتی و انتقادات بی پایه و اساس

سلام خدمت دوستان عزیز.

قرار نبود در این ایام چنین مقاله ای را بنویسم اما چه کنم که وظیفه حکم می کرد که این چنین بنویسم. و همچنین اهانتی که بعضی از وبلاگهای مدعی بی طرفی به دکتر روا داشته اند مرا ناگزیر به نوشتن کرد…

امروز بیش از هر زمان به مظلومیت معلم شهیدمان پی بردم چرا که مخالفان عقده ای و کوته بین در زمان حیات آن بزرگوار سخنان استاد را از دو سمت سانسور می کردند و به عنوان دستاویزی برای حملات شدید به تفکرات ایشان بکار می بردند.در این زمان نیز مخالفان کوته بینی که به نظر من کینه شان از سر عقده است نیز به همین راه کج رفته اند اما به روش دیگر…

خیل اعظم مخالفان استاد به طور اجمالی و شاید هم به عنوان جستجوگری برای یافتن خطاهای دکتر و بزرگنمایی آنها و برای خالی نبودن عریضه به سراغ کتابهای استاد میروند اما امروز شاهد مقاله توهین آمیزی بودم که پا را فراتر نهاده و نظرات بزرگان را با سانسور جملات پس و پیش آن، دستاویز حمله به استاد قرار داده و خواسته کوس بی دینی  دکتر شریعتی را با صدای بزرگان به صدا در آورد.

در این مقاله به شفاف سازی نظرات بزرگان در رابطه با دکتر شریعتی می پردازم و اتهاماتی که در مقاله مذکور به دکتر روا داشته شده را با منطق و انصاف رد خواهم کرد.

در مقاله مذکور که در وبلاگ طلبه ی عاشق منتشر شده شریعتی را به داشتن فکر مسموم القا شده از ماسینیون و … متهم کردند…

درد علی دو گونه است:

 یک درد، دردیست که از زخم شمشیر ابن ملجم در فرق سرش احساس می کند و درد دیگر دردیست که او را تنها در نیمه شب های خاموش به دل نخلستان های اطراف مدینه کشانده… و به ناله در آورده است.

 ما تنها بر دردی می گرییم که از شمشیر ابن ملجم در فرق سرش احساس می کند.

 اما، این درد علی نیست، دردی که چنان روح بزرگی را به ناله در آورده است تنهایی است، که ما آن را نمی شناسیم!!

باید این درد را بشناسیم…، نه آن درد را…

 که علی درد شمشیر را احساس نمی کند، و ما…..

 درد علی را احساس نمی کنیم.

                                      مجموعه آثار شماره ۲۶

خدایا مرا از این فاجعه پلید “مصلحت پرستی” که چون همه کس گیر شده است، وقاحتش از یاد رفته است و بیماریی شده است که،از فرط عمومیتش، هرکه از آن سالم مانده باشد بیمار می نماید،مصون بدار،

تا “به رعایت مصلحت،حقیقت را ذبح شرعی نکنم”.

نیایش ص ۱۰۸

محمدی را قبول دارم که رسالتش در عاشورا تجلی می یابد.

نبوتی را می پذیرم که پیامش را در عاشورا کمال می بخشد.

قرآنم، قرآنی است که به کربلا وصل می شود.

ابراهیم، ابراهیمی است که به حسین می پیوندد.

و اسماعیلم، اسماعیلی است که به پسر حسین می رسد.

من بی حسین هیچ کسی را و هیچ چیزی را نمی پذیرم،

چون حسین از طواف بیرون می آید و صف حاجیان را می شکافد و به سوی دیگر می شتابد؛

تو چه طوافی می کنی و بر گرد چه می چرخی؟

اگر به راه حسین نمی روی و به کربلا نمی رسی…

بچرخ تا سرگیجه بگیری.

                                      شیعه، صفحات ۲۱۶ و ۲۱۷

مدینه در دهان شب فرو رفته است, مسلمانان همه خفته اند.سکوت مرموز شب گوش به گفتگوی آرام علی دارد.

و علی که سخت تنها مانده است, هم در شهر و هم در خانه, بی پیغمبر, بی فاطمه, همچون کوهی از درد, بر سر خاک فاطمه نشسته است.

ساعت ها است.

شب – خاموش و غمگین – زمزمه درد او را گوش می دهد, بقیع آرام و خوشبخت و مدینه ی بی وفا و بدبخت, سکوت کرده اند, قبرهای بیدار و خانه های خفته می شنوند.

نسیم نیمه شب کلماتی را که به سختی از جان علی بر می آید از سر گور فاطمه به خانه ی خاموش پیغمبر می برد:…

چرا این روزها شاهد انتشار جملات ادبی و عاشقانه و حتی اعتقادی با نام دکتر هستیم؟؟؟

به نظر من ریشه این کار به دو عامل برمیگردد:

۱٫حقه و نیرنگ دشمنان دکتر که عاملین اصلی این کارند.

۲٫سادگی دوستداران دکتر که نادانسته به انتشار آن کمک می کنند.

اما چرا گفتم نیرنگ دشمنان!!!

در پست قبل راجع با تاریخچه و سردمداران تشیع صفوی نوشتم.قرار بود در این پست و پست بعدی تفاوت های اساسی تشیع علوی و تشیع صفوی را از نگاه دکتر شریعتی توضیح دهم.بخش هایی را که انتخاب کرده بودم را چندین بار با دقت مطالعه کردم اما احساس می کردم کمبودی در متن انتخابی وجود دارد که ممکن است خواننده را دچار سردر گمی کند.مجددا به مرور کتاب تشیع علوی تشیع صفوی پرداختم.کمبودی که احساس میکردم توضیحاتی راجع به استراتژی سردمداران صفوی بود.به همین منظور لازم دیدم که این مبحث را برای خوانندگان عزیز تشریح کنم.

آنچه در این پست و در چند پست آتی تقدیم دوستان می شود خلاصه ای از کتاب تشیع علوی تشیع صفوی نوشته معلم شهید دکتر علی شریعتی است.در این مطالعه سعی داشته ام در حد توان پیوستگی موضوع مورد بحث استاد حفظ شود و خواننده دچار سردرگمی نگردد، و تا آنجا که در توانم بوده سعی نمودم ویژگی های بارز و اساسی تشیع علوی و تشیع صفوی را از کلام استاد انتخاب کنم.

هرچند این خلاصه  به هیچ وجه نمی تواند جای مطالعه کامل و دقیق کتاب مذکور را بگیرد لیکن هدف از انجام این امر اولا آشنایی دوستداران با آثار و خط مشی فکری استاد و دوما آشنایی با ویژگی های اساسی تشیع علوی و تشیع صفوی است تا در مسیر زندگی اسیر تفکرات و اصول تخدیری تشیع صفوی نشویم.

اسلام دینی است که با “نه” ی محمد – وارث ابراهیم و مظهر دین توحید خدا و وحدت خلق- در تاریخ انسان پدید آمد، “نه” ای که شعار توحید با آن آغاز شد. شعاری که اسلام در برابر شرک (مذهب اشرافیت و مصلحت) با آن آغاز شد.